حرکت ملی آذربایجان ، علیرفم تلاشهای همه جانبه ای که برای رادیکال نمودن آن صورت می پذیرد ، هنوز هم به مسیر مدنی خویش ایمان داشته و در آن مسیر به ادامه راه می پردازد . این حرکت که با فاکت های مختلف آن تعریف میگردد ( مختلف نه به معنای اختلاف دار بلکه به معنای چئشیدلی ) چنان واضح و صریح اعلام مواضع و طریق مینماید که حتی کند فهم ترین و پرعنادترین مخاطب را مجبور به قبول حق و حقیقت مینماید .

اجماع تمامی فازهای حرکت ملی در یک جهش اولیه ، برای آزمودن راه های رفته ، موفق مینماید . راز این موفقیت تنها و تنها در ایده ها و آماج های یک سویه ء مردمان در حرکت است . زمانی که مردم همگی میدانند چه میخواهند و چه میکنند ، بالطبع همگی به نتیجه این خواستن و این فعل واقف هستند . تاریخ ملل مملو از جهش هایی است که یا آنها را به پیش برده است و یا به قهقرا سوق داده است . در تمامی این جهش ها دو طیف ( نخبه و عوام ) ثبت بلا منازع است . در جهش هایی که نخبگان پیش رو و راهنما بوده اند ، کم و بیش موفقیت هایی حاصل شده است و هرگاه نخبگان به معامله نشسته اند سهم مردم نادیده گرفته شده است و نخبگان بدون مردم کمتر توانسته اند به ایده نهایی یک جهش دست یابند . و آنگاه که مردم پیش تر از نخبگان در حرکت بوده اند ، معمولا با یک آنارشیسم ، کل حرکت را به باد داده اند .

اما استثناهای تاریخی هم در این مورد وجود دارد ........

به یاد روزهای قیام ملت آذربایجان در خرداد ۸۵

                                                                                                        این نوشته در آن ایام قیام ومبارزه منتشر شده است . 

این روزهای خردادی با غم واندوه ویژه ای که نشان از پایان بهار طبیعت دارد ایام بیاد ماندنی در تاریخ جنبش آزادیخواهی ملت آذربایجان  خواهد بود واین ملت را به سر منزل مقصود خواهد رساند.ملتی که با داشتن قرنها اقتدار براین مرز و بوم کهن جفایی چون حاکمان معاصرش بر زیر دستانش روا نداشته وهمیشه پیام آور آزادی و افتخار وعزت بوده است . تاریخ گواه از احترام ویژه حکومتهای ترک وآذربایجانی ایران (قاجاریه ، افشاریه ، صفویه ، سلجوقیان وغزنویان و...) بر ملل تحت حاکمیت خویش دارد وادبیات فارسی وعربی وزبان سایر اقوام همسنگ با زبان رسمی این حکومتها (ترکی ) مسیر ترقی وپیشرفت را پیموده واقدامی در جهت استحاله فرهنگی آنان بعمل نیامده است چه بسا اگر دلاور مردانی چون بابک خرم دین  شاه اسماعیل وشاه عباس صفوی وسایر حاکمان ترک نبود ایران نیز بسان مصر ، سوریه ، مراکش والجزایر و...هویت اصلی خویش را در اثر سلطه چندین صدساله اعراب از دست می داد.

قرن نوزدهم همچنانکه برای بر خی ازملل شروع خوبی نداشت ملت آذربایجان نیز مشمول تحولات بیرحمانه این قرن قرار گرفته وبا پایان یافتن عمر قاجارها مردی بر این سرزمین مستولی گشت که خود واسلافش کینه ای هزاران ساله از ملت آذربایجان داشته وخود را برای انتقام واجحافی عظیم آماده می کرد وتهران که شاهد ندای آزادیخواهانه دلاور مردان آذربایجان چون ستارخان وخیابانی و...بود سریر قدرتش گردید گویا می خواست قصاص فتح تهران در جنبش مشروطه توسط آذربایجانیها را از تک تک فرزندانش بستاند .

آن جلاد نشسته در کمین فرهنگ وتمدن ملت آذربایجان .....

به سیستم نژادپرستی- آپارتایدی- شوونیزمی فارسی در ایران خاتمه دهید

ملل ساکن ایران از جمله ملت تورک را از ستم ملی برهانید

ایران کشوری کثیرالمله می­باشد که از اقوام و ملتهای تورک (اکثراً آذربایجانی)، فارس، لر، کرد، عرب، بلوچ، تورکمن، گیلک، مازنی، تالش و ... تشکیل شده است. این ملت­ها در سه گروه زبانی اورال-آلتایی، هند و اروپایی، و سامی تکلم می­کنند. ایران همیشه یک کشور کثیراللمه بوده که بصورت فدرال-سنتی اداره می­گشته و سه زبان تورکی، فارسی، و عربی به صورت نانشوشته در کشور رسمی بود و تمامی مکاتبات و نوشته­ها به این سه زبان نوشته می­شد. پیش از ظهور اسلام نیز در ایران زبان­های آرامی، ایلامی، بابلی و یونانی و ... زبان­های نوشتاری این محدوده جغرافیایی فلات ایران را تشکیل می­دادند.

ولی متأسفانه، .................  

مقدمه

حقوق بشر هنجارهایی اخلاقی و قانونی برای حمایت همه ی انسان ها در همه جای دنیا در برابر سوءرفتارهای سیاسی، قانونی و اجتماعی هستند. حق آزادی دین، حق متهم برای برخورداری از محاکمه ی عادلانه و حق مشارکت سیاسی نمونه هایی از حقوق بشر هستند. این حقوق در سطح بین المللی، در اخلاقیات و قانون وجود دارند. مخاطب این حقوق دولت ها هستند، که موظف به پایبندی و ارتقای آنها می  باشند. مرجع مکتوب عمده ی این حقوق، اعلامیه ی جهانی حقوق بشر (سازمان ملل متحد،1948) و اسناد و معاهده های پرشمار پیرو  آن است.

فلسفه ی حقوق بشر .............

قطعنامه هاي سازمان ملل متحد در مورد جنگ قره باغ

                                                       سال 1993(1)                 ترجمه: جعفر افشارنیا

قطعنامه 822 (1993)

قطعنامه 853 (1993)

قطعنامه 874  (1993)

قطعنامه 884 (1993)

Sen...
Şu an yine seni düşünüyorum
Her zaman olduğu gibi
Önümde kitaplar hepsinde sen, sen yazıyorsun
Seni okuyorum
Seni çalışıyorum
Günlerce, haftalarca, aylarca
Damarlarımdaki kana seni işlemek istiyorum
Beni sen yaşatasın istiyorum
Sen benim için tek yaşam kaynağısın
Öyle olmanı istiyorum
Seni istiyorum
Sensiz duramıyorum

.

.

.